功德木魚正版 v1.0.5 安卓版

軟件介紹

功德木魚正版是一款非常適合上班族使用的手機生活APP，上班族們在沒有財務自由前，基本是沒有時間念經敲木魚的，因為早課晚課的時間上班族基本都是在交通工具上，而這款APP可以讓你隨時隨地的敲電子木魚，見機甲佛祖，取賽博真經，讓你迅速擺脫城市的喧囂，快速邁入天人合一的境界。

功德木魚APP使用也非常方便，一種是模擬真實的木魚，敲擊屏幕即可敲木魚，另一種是和電子念珠一樣的懶人版，打開就可以自動敲木魚，網友擱這聽就可以了，如此方便，可以說是現代都市人民必備靜修軟件，感興趣的網友快來下載試試吧！

軟件特色

【木魚念經助手靜心解壓】

一花一世界，一葉一菩提，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。敲小鮮木魚釋放壓力，遠離煩惱，凈化心靈，感受禪意人生。

【辦公學習小工具】

上司給的kpi重、工作繁多、同事難相處，郁悶心情無法排解，敲敲小鮮木魚，在舒緩的背景音樂中，佛系解壓。

學習時無法靜心專注，切換木魚自動敲擊模式，能讓人在木魚清脆的聲音中靜下心來，放松大腦，注意力更能集中在書本上。

功德木魚正版軟件功能

【功德排行榜】敲小鮮木魚，參與功德排行榜；

【電子佛珠】模擬真實念珠手感，轉動佛珠自帶震動及音效；

【多種敲擊方式】可選擇自動模式或者手動模式；

【木魚種類】您可以隨意切換6種木魚皮膚；

【音樂可選擇】免費更換背景音樂，共有16種音樂可供選擇，還可聽佛經；

【專業音色】更換木魚音色，10種音色免費換；

【文字自定義】您可以自定義懸浮文字，功德+1，法力+1，煩惱-1等多種玩法等您解鎖。

功德木魚正版軟件亮點

作為一款佛教修煉軟件，功德木魚app致力于為用戶提供人性化的智能敲擊服務，木魚是一種法器，多用于佛教、道教的功課與法會。相傳魚晝夜不合目，故刻木像魚形，擊之以警戒僧眾應晝夜思道。形制有二：一為挺直魚形，用來粥飯或集眾、警眾，懸掛在寺院走廊上。二為圓狀魚形，誦經時所用，放在案上。明、清以來，民間音樂和潮劇、粵劇中常用到木魚。使木魚除法器外兼具樂器功能。

木魚相關知識小科普

木魚起源于哪里？

佛教

木魚是佛學中國化的產物，是印度佛學融合中國傳統文化藝術的結晶。從功能上來看，它的產生源于佛教的“犍槌”。

關于犍槌的創設緣起，《五分律》卷十八明確記載:“諸比丘布薩時不肯時集，廢坐禪行道。以是白佛。佛言:‘應唱時至。若打揵椎、若打鼓、若吹蠡。’”《釋氏要覽》下曰:“今詳律，但是鐘磬、石板、木板、木魚、砧槌，有聲能集眾者，皆名犍稚也。”《祖庭事苑》曰:“犍稚，此翻聲鳴。”佛學傳到中國以后，佛典中的Ghanta譯曰鐘，磬，打木，聲鳴等，是一切打擊而發聲之物的通稱。

這些例子都表明，佛學中國化后，犍槌 (即木魚) 的功能得到了大力擴展。柷敔在古代作為樂曲發起和收尾的樂器，在宮廷音樂中必不可少，佛學在漢末傳入中國后，犍槌迅速與中國傳統樂器融合，改造外形，擴充功能，木魚悠然而生。

馬承玉先生認為木魚源于道教，他說《道藏》記載了唐玄宗年間道觀開始仿制“瑞魚磬”而“木魚自茲始也”的事跡，其從文獻上出現的時間比司空圖的詩早，由此認定木魚產生于道教。然而《歷代崇道記》是唐末的作品，能否真實反映唐玄宗時期的實情存在疑問。再者衢州道觀進獻石魚，只是偶然從地下挖掘出的異石而已，道觀的道徒不能解釋它是什么東西，可見木魚在當時并不常見，所以道徒們不認識。

然而佛家從印度傳過來以前就存在作用類似于木魚的犍槌，中國教徒創造使用木魚極具有可能性。自從佛學傳入中國，經過幾百年的發展，佛學不斷壯大，僧徒與日俱增，用來召集僧眾的器具是必須使用的，而鐘屬于金屬制品造價比較高，所以造出廉價的木制器具勢在必行。司空圖的詩說明至少在那個時候，寺廟已經普遍使用木魚了。從產生到普遍使用有一個漫長的過程，所以很難斷定最早的木魚產生在道觀。

馬承玉先生認為木魚產生源頭在漢晉，其例證是南朝宋劉敬叔《異苑》，其實沒能滲透理解這段材料，用桐木制作魚形器物，早有記載，只是作為祭品存在。這里的魚形器物只是用來敲擊石鼓，而非后世所說的鳴器。另外《異苑》中的故事僅僅是古代關于蒲牢和鯨魚故事的一個翻版?！段倪x·班固·東都賦》:“于是發鯨魚，鏗華鐘。”佛學傳入中國之前，具備木魚功能的器具名叫[Ghanta]，這一名稱隨著佛學進入中國后，翻譯為犍槌，中國傳統語言中本已經存在“木魚”這一名稱，表示“木制魚形祭品”，考察隋唐以前的文獻，“木魚”一詞基本表達這個意思，但是從隋唐以后，“木魚”逐漸變為犍槌的代名詞，甚至取代了犍槌。“木魚”含義的與佛學融合發展的過程完全一致。 [2]

道教

一般認為，木魚是由佛門伴侶所創制，然馬承玉《木魚源于道教考》認為，其真實來源實為道教。學者多認為木魚起初是佛教的法器，并隨著佛教的傳入而自印度傳入我國。黃兆漢先生在《木魚考》一文中據晉代釋法顯《佛國記》關于"三千僧共犍槌食"的記載，推測如果"犍槌"是木魚的話，則木魚在晉代已出現于于闐國，至于中國本土的寺院使用木魚，黃先生據唐司空圖(837-908)《上陌梯寺懷舊僧》詩指出至遲是在唐代。黃先生認為"唐以前甚至五代以前的木魚都是用來召集僧眾的或警眾的"，至于誦經使用木魚最遲是在南宋。黃先生的大作，引起了馬承玉對木魚的極大興趣，并對道教使用木魚的情況有所留意。馬承玉根據《歷代崇道記》的記載，認為木魚是出自唐代明皇帝時期?！稓v代崇道記》記載，衢州建觀穿地得一魚，可長三尺，其狀似鐵 ，微帶紫碧色，又如青石，光瑩雕雋，殆非人功所能也，叩之甚響，其魚亦不能名，遣使進貢，帝令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼為瑞魚磬，仍令懸于太微宮，非講經設齋不得擊之。于是諸宮觀競以木石模之，以代集眾。為什么將玉石刻成魚形呢？原因無非有二：其一，魚為祥瑞之物；其二，迷信魚形器物能發出更響的聲音。這一風俗其實在六朝就有了。南朝宋劉敬叔《異苑》卷二記載：晉武帝時期，出土一個石鼓，敲打它沒有聲音。拿這個東西問張華，華云：“可取蜀中桐材，刻作魚形，打之，則鳴類。”結果就有聲了，聲音能傳達數十里?？梢?，西晉時，人們已用桐木刻作魚形，用作擊打之器。